Erlendur Haraldsson adora conversar com crianças. Tanto que o
psicólogo islandês de 78 anos já encarou mais de 9 viagens ao Sri Lanka e
outras 6 até o Líbano só para ouvir as histórias que os pequenos do
outro lado do mundo poderiam lhe contar. Nada de brincadeiras ou
travessuras, o que há de comum nos relatos dessas vozes infantis é uma
narrativa direta: como elas morreram.
Carbonizadas, vítimas de homicídio, afogadas: boa parte das crianças
ouvidas por Haraldsson é capaz de narrar, detalhe a detalhe, histórias
de mortes violentas que teriam sofrido em outras encarnações. É o caso
de Purnima Ekanayake, garota que o pesquisador conheceu quando tinha 9
anos, na década de 90, em Bakamuna, um vilarejo do Sri Lanka. Aos 3 anos
ela começou a contar aos pais sobre uma outra existência que teria
vivido antes de nascer. Um dia, ao ver a mãe aborrecida por conta de um
acidente de carro, comentou: "Não ligue para isso, mamãe. Eu vim para
você depois de um acidente. Tinha um monte de ferro no meu corpo".
A menina começou a contar histórias detalhadas sobre uma vida
anterior, na qual teria sido um homem, funcionário de uma fábrica de
incenso. Relatou a localização da fábrica, o nome da antiga mãe, deu
detalhes sobre o número de irmãos, as marcas de incenso que eram
produzidas, os carros da família, a escola... Seguindo as indicações,
seus pais chegaram à família de Jinadasa Perera, fabricante de incensos
que morrera atropelado por um ônibus dois anos antes de Purnima nascer.
"Este é Wijisiri, meu cunhado", foi o que a menina, sem nunca tê-lo
visto antes, disse ao entrar na antiga indústria de incenso, a 230 km da
sua casa, segundo testemunhas entrevistadas por Haraldsson. A menina
ainda olhou para as embalagens e perguntou: "Vocês mudaram a cor?". A
cor das embalagens havia sido alterada logo após a morte de Jinadasa. Ao
analisar as informações dadas por Purnima antes desse encontro,
Haraldsson concluiu que os relatos se encaixavam no perfil do morto. E
foi além. Vasculhando os registros da necropsia de Jinadasa, apurou que o
atropelamento havia ferido o fabricante de incenso no lado esquerdo do
abdome — mesmo local onde o corpo da menina Purnima exibia manchas
brancas de nascença.
Três décadas de reencarnação
Longe de ser exceção, histórias como a de Purnima são uma constante
na vida do islandês. O Ph.D. em psicologia e professor emérito da
Universidade da Islândia passou as últimas três décadas colecionando
histórias de crianças sobre vidas passadas. Foram exatas 94
investigações sobre essas narrativas no Líbano e no Sri Lanka, países
onde os relatos são mais numerosos, provavelmente por conta da religião —
o budismo, no Sri Lanka, e, no caso do Líbano, o drusismo, uma religião
de influência islâmica que acredita na reencarnação.
Haraldsson identificou um padrão nessas narrativas. Na maioria dos
casos, elas aparecem entre 2 e 5 anos e são comuns os relatos de morte
violenta. Algumas das crianças pedem para conhecer os familiares da
suposta outra vida. Outras, vão além. "Vocês não são meus pais de
verdade" foi o que Dilukshi Nissanka passou a dizer desde que tinha 3
anos, para a tristeza de sua família, em Veyangoda, no Sri Lanka. A
menina insistia em rever sua "outra mãe", dizendo que seu nome
verdadeiro era Shiromi e que havia se afogado num rio. Depois que a
história foi publicada num jornal local (casos de reencarnação fazem
tanto sucesso na imprensa popular do Sri Lanka como as mulheres-fruta
nos nossos tablóides), os pais da garota foram contatados por uma
família de outra cidade: eles contaram que, anos antes, a família havia
perdido uma filha chamada Shiromi, afogada em um rio. Examinando
declarações da garota antes do encontro entre as famílias, Haraldsson
constatou que Dilukshi acertara várias informações sobre a família de
Shiromi, como a região em que viviam, o número de filhos e a paisagem
local.
Coincidência?
Histórias assim impressionam, mas será que não podem ser explicadas
apenas como coincidência? Foi a pergunta que Galileu fez para Haraldsson
quando o psicólogo esteve no Brasil, em setembro,
participando do
I Simpósio Internacional Explorando as Fronteiras da Relação Mente-Cérebro.
"Pode ser coincidência, sim", diz o pesquisador. Para logo em seguida
acrescentar pausadamente, em tom didático de professor universitário:
"Mas há alguns casos em que isso é altamente improvável".
Apesar de apontar evidências que considera fortes, Haraldsson evita
especular sobre se a reencarnação existe ou não em seus estudos. Prefere
apresentar os fatos e deixar as interpretações para quem lê. "Sou um
pesquisador empírico", afirma. "Você pode encontrar uma grande
correlação entre o que uma criança conta e a vida de alguém que morreu.
Isto é um fato. O que significa já é outra questão."
Haraldsson chegou a testar a hipótese de que os relatos poderiam ser
explicados por questões como necessidade de chamar atenção ou
transtornos mentais. Mas isso, de acordo com o psicanalista, não é o
tipo de coisa que Freud explica. O islandês aplicou testes psicológicos
em dois grupos de 30 crianças libanesas, um dos quais dizia se lembrar
de outras vidas. O estudo não encontrou diferenças significativas,
exceto em um ponto: as crianças que relatavam vida anterior tinham
sintomas de estresse pós-traumático. Isso pode ser explicado pelo fato
de que 80% delas contavam ter passado por mortes violentas. Real ou
imaginário, um acidente mortal ou um homicídio são lembranças difíceis
para a mente de uma criança.
Método
Mesmo lidando com fenômenos estranhos, o islandês busca seguir a
metodologia científica. Seu método dá preferência a fontes que ouviram
em primeira mão as declarações espontâneas das crianças, como pais,
avós, irmãos e amigos. Para garantir a precisão e flagrar contradições,
as testemunhas são entrevistadas mais de uma vez, separadas umas das
outras. Entrevistas com a própria criança são feitas depois, para evitar
que o pequeno diga o que o entrevistado quer ouvir. Feito isso, o
psicólogo assume papel de detetive. Com a ajuda de colaboradores locais,
como jornalistas e religiosos, busca identificar pessoas mortas com
histórias que se encaixem no que as crianças contaram. Na última fase,
procura os registros da necrópsia do morto (se houver) e analisa se há
correspondência entre possíveis ferimentos e eventuais marcas de
nascença. Aplicar esse método significa chegar a informações
consistentes em pouquíssimos casos. Na maioria das vezes, não é possível
levantar correlação significativa entre os relatos e o que de fato
ocorreu. A maior parte do trabalho de investigação de 30 anos do
pesquisador acaba mesmo sendo descartada. "No Sri Lanka, apenas 10% dos
casos apresentam evidências fortes; no Líbano, entre 20% e 30%." O
aparente rigor e seus quase 100 artigos publicados não impedem, contudo,
que o tema de pesquisa de Haraldsson seja visto como marginal. Se
duvidar, é só perguntar a ele como a comunidade científica tradicional
reage a seus estudos. A resposta é simples e serena: "Não há reação. Eles apenas não lêem".
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Um outro caso intrigante está relatado no livro "
A volta".
Um piloto da 2ª guerra, abatido em pleno vôo, volta como um garoto que
lembra de tudo o que aconteceu, dando nome do navio, nome anterior (que é
o mesmo do atual) e de amigos de combate, sem falar de detalhes
técnicos de aviões que seriam virtualmente impossíveis pra uma criança
de 4 anos saber (ou assimilar). Veja os vídeos com o resumo aqui:
Video 1: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=2-FsSUIdVM8#!
Vídeo 2: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=jxDEWiPgKjc
Postagem: Bruno Lo Bianco Fonte: Revista Galileu
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